今天读书，这是《阅微草堂笔记》里的一段
“［道理（大道理）］
颖州乡间有一个姓林的老书生，为人严谨端正，曾经在庙中寄居读书，那座庙很大，寄居的人不少，但林老书生生性孤僻高傲，不和人来往。
有一天晚上，忽然有一个人主动跑来找他聊天，他正好很无聊，就把那人请进房中，坐下来聊。
两人聊起因果报应之类的事，林老书生说：“圣贤为善，都不是为了获得好的结果，有报答，存了因果报应的念头去为善，做的事可能合乎天理，但本心已经夹杂了人的欲望，所以佛家‘种福田、求善果’的说法，君子是不以为然的。”
客人说：“您的话完全是儒家的论调，用来要求自己可以，用来要求别人就不行了；用来要求君子可以，用来要求天下人则万万不可。
“圣贤设立礼教，无非是想要人们为善。不能为善的人，就诱导扶持他们为善；不肯为善的人，就驱使鞭策他们为善。所以世上有刑有赏。
“能够贪图赏赐而为善，我们只要看到他为善就好，不必责怪他为了贪图赏赐为善；害怕刑罚而为善，也不必责怪他的目的是避免刑罚。
“如果我们设立的刑赏来使人们的行为合乎天理，而又责怪人们不该贪图赏赐、害怕刑罚，那让人们到底该怎么办呢？
“这世上聪明的人少，普通的人多，故刑赏的设立，就是为了劝普通人为善；佛教的因果报应之说，其实也是出于这样的目的。让人们知道为善必有好报，不为善必有恶果，终极目的和儒教圣贤是一样的。””
想起当年和好小真小人假君子的争论，微笑。古人与我，只是不同时间河流中走过而已。想的，都是一样的呢。
名理自我言，古人言已久。忘了在哪里看过这句话的了。人的知识和智慧，并不是由他所处的年代所决定的。特别是为人处事的道理，从有人类社会的时候到现在，都没什么变化。今人知道的，古人也知道。